摘要：
洲茶：泛指武夷山地区田地（而非岩石）上或沿溪两岸所载种的茶，当地人甚少饮用，多作外销用途。有不良商人在洲茶中混入香精等材料，假冒较优质的茶出售。 十八世纪畅销海外的“Bohea”到底是什么茶？_私家历史_澎湃新闻-The Paper. www.thepaper.cn. [2021-07-30]. （原始内容存档于2021-07-30）。...
洲茶：泛指武夷山地区田地（而非岩石）上或沿溪两岸所载种的茶，当地人甚少饮用，多作外销用途。有不良商人在洲茶中混入香精等材料，假冒较优质的茶出售。 十八世纪畅销海外的“Bohea”到底是什么茶？_私家历史_澎湃新闻-The Paper. thepaper.cn. [2021-07-30]. （原始内容存档于2021-07-30）。
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红鸞星属癸水(阴水)与其相对之星为天喜星，天喜属壬水(阳水)，此二星永远相对，皆互相影响著，在司掌之事上亦是相互影响著。 受红鸞星坐命的人，跟他相处便是轻松愉快，生活琐事更是令人爱不释手，当你需要有个人能陪伴或帮助时，这类人便会义不容辞给予协助，是最好的选择。。
hong 鸞 xing shu gui shui ( yin shui ) yu qi xiang dui zhi xing wei tian xi xing ， tian xi shu ren shui ( yang shui ) ， ci er xing yong yuan xiang dui ， jie hu xiang ying xiang zhu ， zai si zhang zhi shi shang yi shi xiang hu ying xiang zhu 。 shou hong 鸞 xing zuo ming de ren ， gen ta xiang chu bian shi qing song yu kuai ， sheng huo suo shi geng shi ling ren ai bu shi shou ， dang ni xu yao you ge ren neng pei ban huo bang zhu shi ， zhe lei ren bian hui yi bu rong ci gei yu xie zhu ， shi zui hao de xuan ze 。 。
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李壬癸，1992a，台湾南岛语言的语音符号系统。台北：教育部教育研究委员会。 李壬癸，1992b，台湾南岛语言的內部与对外关係。台东市：国立台湾史前文化博物馆筹备处。 李壬癸 编审，1993，台湾南岛语言研究论文日文中译汇编，黄秀敏 译。台东市：国立台湾史前文化博物馆筹备处。 李壬癸。
现存词语如下： boa(水果/PAN: *buaq₁/*buaq、dalom(水/PAN: *daNum)、m-usa(去/离开/PAN: *um-uSa/*uSa、numma(什么?/PAN: *nema)、usa(去/离开/PAN: *uSa)。。
壬甲从干数，癸乙向坤求。庚来震上立，辛在巽方留。己以离门起，戊以坎为头。丙须艮处出，丁向兑家收。 亥子坎宫寅卯震，巳午离门未在坤。申酉兑金干是戌，丑入艮宫辰巽真。 甲己子午九，乙庚丑未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六。戊癸辰戌五，巳亥单四数。 亥子一六水，寅卯三八木。巳午二七火，申酉四九金。中宫辰戌起，丑未五同十。。
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[2017-03-01]. （原始内容存档于2009-12-17）. ,台北市,2009. 李壬癸 院士,"珍惜台湾南岛语",台湾本铺：前卫出版社,台北市,2010年1月. ISBN 978-957-801-635-4 郑光博,"第一章谁是泰雅族"[2] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,2005. Goderich。
雕刻，以表现女神白皙的肌肤。雕像显示，雅典娜通常是鹅蛋脸、希腊鼻、较小紧抿的嘴。雅典德拉马克银币上，雅典娜有一双杏眼。 雅典娜佩戴的盾牌或上衣外围着的蛇甲名为埃癸斯（Αἰγίς），上面镶有美丽的金色流苏、戈耳工（一种头颅妖兽），原为宙斯所有。圣物原本是各种海鸟海鸥、燕子，后来变为鸽子（γλαύξ）或猫头鹰。。
帅德乐,"南岛语的「焦点屈折」是词汇衍生：名物化的证据（Austronesian ‘Focus’ as Derivation: Evidence from Nominalization）",中央研究院语言学研究所,（3:1附册期）,pp.427-479,2002-01. 李壬癸,"台湾平埔族的歷史与互动"。
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汶水泰雅语元音部分共有5个元音，分別是/i/、/e/、/a/、/u/、/o/。 发音方法与发音部位、书写系统，元音音位表如下所示： 至於为何会有男女说法上的差异，部落的耆老也无法说出一个理由；李壬癸教授的研究推论，早期泰雅族的男人开始在他们的词汇上故意加上一些变化，也许就是。
水，从西和入成州，宋军溃败，吴曦置之不问。金人肆掠关外四州，就像进入无人的城邑，军民无处可逃。曦已潜遣他的门客姚淮源交金人，这时曦还兴州，把安丙留在鱼关，不久又下令让他回到武兴。十二月丙寅，金人持其詔及金印至罝口，曦密接受，公开说金国使者欲得四州以便讲和，写信劝程松离去。癸。
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族沟通需经过翻译；李瑞源（2015）也据史料敘述，「即便是首任牧师甘治士以为流通新港语的大武壠社，后来也证实拥有自身大武壠语」，並认为大武壠社之所以能通行西拉雅语，「或许是与湾裏社共有猎场、密切交往有关」。 近年来，前中研院史语所副所长李壬癸博士並进一步根据新的语料，认为大武壠语、西拉雅语及马卡道。
什么都没带走，城内许多文物古迹来不及搬迁、抢救，也来不及彻底清库，因此城墙、绝大多数民房和尚存的历史古迹被基本保存了下来，且拆除时北少南多，北部保存较好。 县城北依五狮山（因五山联踞如狮而得名），南临武强溪（为新安江支流，于县南合涧水。
佐伯 癸之介（佐伯（さえき） 癸之介（きのすけ），Saeki Kinosuke） 光保在户人村驻守时期的佐伯家当家。很少笑，是个很可怕的人，教育方法也很严格，但对布由却总是很温柔。 佐伯 初音（佐伯（さえき） 初音（はつね），Saeki Hatsune） 癸之介的妻子。是个端庄美丽的人，谦逊、勤奋，从来不高声说话。。
"「南方土俗：タオカス族の语汇（2.1:61～62）」",1932：12. 民族学研究,"台湾新竹州の新港熟蕃部落",14.2：78～79,1949. 李壬癸,"台湾南岛民族的族群与迁徙",1997. 李壬癸院士,"台湾南岛语言的奥秘"[4] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,中研院语言所,2007. 道卡斯族-新港社的语言. [2022-04-27]。
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埃癸斯（イージス） 配音：笹本菜津枝（日语：笹本菜津枝）（日本） 『风圣人』。初登场：动画第6话 自己究竟是人类呢，还是机械呢。埃癸斯已经无法判断这一点了。对她而言，所谓种族不过是为了区分第三者所设的记号而已。对她而言真正重要的是。
酆都是传说中位於北方癸地的「罗酆山」，凡人死后灵魂都会去向北方，並居住在北方鬼国。古籍称北酆的主宰是「北帝」，今谓为「酆都大帝」，与五方鬼帝合掌六天宫。 宋朝以后起，有传指四川酆都县就是罗酆山，並在酆都修建酆都鬼城。民间善书传说酆都大帝居於酆都城，左侧是枉死城、右环是血污池、远处是铁围城，一並由酆都大帝兼管。。
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月经（英语：menstruation, period, monthly，香港地区又称月事，古代叫做癸水、天癸，俗称姨妈到、大姨妈等），是指女性血液或黏膜定期从子宫內膜经阴道排出体外的现象。高达80%女性曾表示在月经开始前出现部分症状。常见症状包含长出粉刺、乳房变得柔软、感到疲惫、容易发怒与情绪改变。
癸確实一无所知，词典对他是无用的。 甲：「左」是什么意思？ 乙：「左」即是和「右」相反的方向。 甲：「右」是什么意思？ 乙：「右」即是和「左」相反的方向。 在此例中，甲显然对「左」和「右」都不瞭解，乙的论述除了让它知道「左」与「右」方向相反以外，无法让甲充分理解这两个概念。 小明：什么是松树？。
建盏是指建窑出产的茶盏，用福建建阳水吉一带含铁量较高的粘土为胎底烧制而成，建盏始烧于五代末北宋初年，初期出品以无斑纹通体乌黑的茶盏为主，称为“乌金釉盏”。北宋初年，由於建安被划为贡茶产区，建立了北苑茶园，建窑出产的的黑釉茶盏成为进贡给皇帝的贡品。至明代，由於饮茶习惯改变，建盏逐渐式微。至近年开始復兴。
什么事情，我一定要找陈菊、陈水扁、陈致中討一个公道，他们都要负责！」。 2016年12月24日，女儿陈幸妤在台南筹设的牙医诊所开幕，陈水扁在中监的同意下（只能致词、不得演说、不得评论政治），入监八年首次发表公开言论，並且让女儿治疗以及保养牙齿。 2017年5月19日，陈水。
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